根本說一切有部毘奈耶雜事

驢騾之屬，乃至命終，由先惡業受如是報。

「復次難陀！生死有海苦哉！痛哉！猛焰燒然極

大炎熱，無一眾生不被燒煮，斯等皆由眼耳

鼻舌身意熾盛猛火，貪求前境色聲香味觸

法。難陀！云何名為熾盛猛火？謂是貪瞋癡

火、生老病死火、憂悲苦惱毒害之火，常自燒

然無一得免。難陀！懈怠之人多受眾苦，煩惱

嬰纏作不善法，輪迴不息生死無終。勤策之

人多受安樂，發勇猛心斷除煩惱，修習善法

不捨善軛無休息時。是故汝今應觀此身，皮

肉筋骨血脈及髓不久散壞，常當一心勿為

懈息，未證得者勤求證悟，如是應學。「難陀！

我不共世間作諸諍論，然而世間於我強為

諍論。所以者何？諸知法者不與他諍，離我我

所共誰為諍？由無見解起妄執故，我證正覺

作如是語：『我於諸法無不了知。』難陀！我所言

說有差異不？」難陀言：「不也。世尊！如來說者無

有差異。」佛言：「善哉，善哉！難陀！如來所說必無

差異，如來是真語者、實語者、如語者、不異語

者、不誑語者，欲令世間長夜安樂獲大勝利，

是知道者、是識道者、是說道者、是開道者、是大

導師，如來、應、正等覺、明行足、善逝、世間解、無

上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世間之人無

知無信，常與諸根而為奴僕，唯見掌中不觀

大利，易事不修難者恒作。難陀！且止如斯

智慧境界，汝今應以肉眼所見而觀察之，知

所見者皆是虛妄即名解脫。難陀！汝莫信我、

莫隨我欲、莫依我語、莫觀我相、莫隨沙門所

有見解、莫於沙門而生恭敬、莫作是語：『沙門