根本說一切有部毘奈耶雜事

不可意方可打之。』一人問曰：『何時有寒？』一摩

納婆念曰：『何意相問？』看其形勢擬欲相打，即

便答曰：

「『不問冬夏時，但令有風起；

風生寒即有，無風寒定無。』

「童子聞言，遂便放去。次問第二者，彼便報曰：

「『冬月定有寒，夏時寒不有；

此事人皆識，無智共生疑。』

「時諸童子聞已瞋嫌，熟打而去。汝等苾芻！往

時放去者即舍利子是，其被打者即大目連，

今時亦爾。」

時諸苾芻復更有疑，請世尊曰：「希有大德！

具壽阿難陀生大憂惱，世尊大慈能為開解。」

佛告諸苾芻：「我今開解慶喜憂懷，未成希有，

我於往昔已為慶喜除其憂慼。汝等應聽！過

去世時，迦尸國婆羅痆斯城，王名梵授，乃至

廣說，豐樂安隱，其王有子名曰善生。善生有

子顏貌端正，宗親聚會乞與立名，諸人議曰：

『此是迦尸國王之孫，應名迦尸孫陀羅。』後於

異時善生王子忽然命過，時梵授王憐愛子

故，兩手抱屍悲啼號哭，搥胸大喚憂懷悶

絕。時迦尸孫陀羅有方便智，作如是念：『大

王憂惱或致身亡，我今宜可為解憂結。』即詣

王所禮足白言：『大王！我有所欲。』王曰：『汝欲

何物？』答曰：『與我造車，用日月為輪，裝挍精妙

可疾將來，若不與者至第七日，我胸當破而

取命終。』王聞是以更增憂懼，告其子曰：

「『誰作斯無益，是愚者所言；

定知我不能，強欲令求覓。』