根本說一切有部毘奈耶雜事

是大報恩，所謂能與他人出家及受近圓，或

與依止教其讀誦，策勵禪思專求出道勿令

虛度。何以故？阿難陀！如來世尊於三無數

大劫之中，為諸有情備受無量百千萬種難

行苦行，方證無上正等菩提。阿難陀！由依止

我為善知識故，令諸有情於生老病死憂悲

苦惱皆得解脫。是故汝今應與長者遺身之

骨令其供養。」時阿難陀蒙佛教已，即持身骨

授與長者。何故阿難陀不違佛教？如佛昔時

行菩薩道，於父母師長尊重之處，所有言教

曾無違逆，今有言教無敢違者。是時長者得

身骨已禮佛而去，持歸本宅置高顯處，與其

居家并諸眷屬，咸以所有香華妙物具申供

養。時此城內人眾，共聞尊者舍利子於摩伽

陀國那羅聚落已般涅槃；所有身骨，求寂準

陀持付阿難陀；尊者阿難陀持來至此，佛令

授與給孤長者，持歸宅內共申供養。時勝光

王及勝鬘夫人行雨夫人，并諸長者鄔波索

迦、毘舍佉鄔波斯迦及餘人眾，咸持香花奇

妙供具，詣長者宅俱申供養，或有曾因舍利

子故得證道者，追念昔恩亦來供養。後於異

時給孤長者，有緣須出鎖門而去，時諸大眾

咸持供養來至門所，見其門閉共起譏嫌：「長

者何因障生福路？」長者迴還，家人告曰：「多有

人來欲申供養，見門鎖閉咸起譏嫌，云障福

業。」長者聞已便作是念：「此即是緣，可往白佛。」

禮佛足已在一面坐，白言：「世尊！多有人眾，於

尊者舍利子遺身舍利情生敬重，持諸妙物

各申供養來至我宅。我有他緣鎖門而去，諸