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「『假使弶伽水,逆流烏鳥白;
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贍部生多羅,汝能專守一。
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烏與鵂鶹鳥,同共一樹棲;
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彼此相順從,汝能專守一。
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假使蛇鼠狼,共在一穴遊;
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二物情相愛,汝能專守一。
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假使用龜毛,織成上妙服,
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寒時可披著,汝乃有貞一。
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假使蚊蚋足,可使成樓觀,
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堅固不搖動,汝能專守一。
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假使蓮花莖,作橋令眾渡,
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大象亦能過,汝能專守一。
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假使大海中,水中生火聚;
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諸人皆共向,汝能專守一。』
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「是時野干說是頌已告妙容曰:『我且作斯戲
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調之語,我能令汝還得依舊為國夫人,將何
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酬報?』答曰:『知識若能令我還如昔者,我當
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日日供給肉食不使乏少。』野干曰:『若如是者
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當用我言,應入弶伽河內令水至咽,合掌
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向日念天而住,我為報王。』野干便去,至王聞
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處出大叫聲,作如是語:『妙容今在弶伽河中
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洗心練行,宜疾喚取還入後宮。』王先曾學野
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干之語,既聞其事告大臣曰:『卿今宜往弶
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伽河邊,我聞妙容在彼勤苦改心易操,即可
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將來與我相見。』時諸大臣既見妙容,即以瓔
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珞衣服嚴身,將至王所。王見歡悅,還依昔日
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為大夫人,遂日日中常以好肉供給野干,後
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便即絕。是時野干還伺王宮相近之處,叫聲
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告曰:『妙容!汝不以肉共相供者,我當令王熟
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