根本說一切有部毘奈耶雜事

內。乞得食已還至本處，作二小壇布以諸葉，

可安二座踞坐飯食。若別行者，所乞得食將

呈師主：『今得此食須者應取。』師主即應知量

而受。若住寺者，弟子應先洗器，往至厨中問

知事人：『今為僧伽作何飲食？』其知事人敬而

告知，彼還白師：『今日僧伽作如是食。可請取

不？』依教持來，師應知量觀時而受。若其二師

澡漱之處，應淨掃除作曼荼羅，安坐床子

及以水器，并土齒木如法揩洗。若須洗足應

為師洗，或但用水，或可塗油以屑揩去，更

將水洗當授皮履，問其食事。又問：『為於此處

修習善業？為復向餘閑靜住處？』若言：『可向晝

日住處。』者，應持坐物，其所住處掃灑清淨，於

時時間牛糞塗拭。若學讀者應為授經、若學

禪思教其作意。若還來時應觀床席，自洗足

已次禮尊像及同梵行者，隨力而禮，與師置

座同前洗足。若是寒時，應守持心為暖湯水。

若是熱時，應可持扇而為招涼。師亦知時，令

其作業，勿使空度。若衣鉢等營作之時，所有

事業皆師物在前，次營己物。」佛言：「高勝！汝今

應知，諸苾芻眾所有弟子門人，供給二師如

父母想。師於弟子當如子想，若有病患共相

瞻侍至差至死。我今為汝略說其事，應如是

作。若不依者，隨於其事皆得越法罪。若能如

是，弟子於師以敬順心為供侍者，能令善法

相續不絕，譬如蓮花處在池中日夜增長。是

故汝等當如是學。」時具壽高勝及諸苾芻，聞

佛說已歡喜奉行。

緣在王舍城，住鷲峯山。時摩揭陀主未生怨