根本說一切有部毘奈耶雜事

偃臥以自消息。」時阿難陀聞佛教已，即疾疊

衣，白言：「已作，願佛知時。」于時世尊自疊僧伽

胝枕頭右脇而臥，具說如前。

復告阿難陀：「汝當宣說覺分之法。」時阿難陀

白言：「大德世尊於此覺分自證自覺親為我

說，依於閑靜、依於離欲、依於寂滅，斷諸緣

務，勤修於念、擇法、精進、喜、安、定、捨，此覺分

法，大德世尊自證自覺之所宣說。」「阿難陀！汝

說如是七覺分法，依閑靜等若多修習勤精

進者，當得無上正等菩提。」說是語已，佛即起

坐，正念思惟端身而住。時有苾芻而說頌

曰：

「世尊自勸喻，令宣微妙法；

可為諸病人，當說菩提分。

大師身有疾，并為病苾芻，

於覺分法門，敷演令開悟。

善哉阿難陀！白法皆圓滿，

聰明有大智，巧說牟尼法。

於正念擇法，精勤喜覺分；

輕安及定捨，善能分別說。

無上調御師，樂聞覺分法；

雖身有疾苦，無辭尚起聽。

佛為法主尊，是能開導者；

為法尚殷重，何況所餘人！

復有諸賢聖，於十力教法；

假令遭病苦，起聽不辭勞。

此等善持經，及以明律論；

尚樂聞正法，餘人何不聽？

世尊離染教，聞已如說行；