根本說一切有部毘奈耶雜事

廣勸誡已，復歸金閣於銀座上結加趺坐，於

諸有情起大慈意，遍滿十方布無限量，普熏

修已端心而住，從慈定起次發悲心大喜大

捨，於諸有情亦復如是，周遍十方其閣及座

綺互眾寶。時王一一修習四梵住，諸欲皆斷。

壽將盡時，為死所逼情生憂悶，命終之後得

生梵天。」

佛告阿難陀：「拘尸那城至金河岸娑羅雙樹

壯士生地繫冠制底，於此周迴十二踰繕那，

如來昔為轉輪王，於此中間六度捨命。今復

於此而般涅槃，是為第七。又復如來、應、正等

覺，於十方界更無第八捨身命處。何以故？我

生已盡斷諸惑業，更不於餘受後有故。」

爾時具壽鄔波摩那在佛前立，佛告鄔波摩

那：「汝今不應對我前住。」時此苾芻即離佛前。

時阿難陀白佛言：「我侍世尊二十餘年，未曾

聞作麁訶責言如鄔波摩那苾芻。」佛告阿難

陀：「無量百劫長壽諸天，共相嫌議作如是語：

『世間唯有如來大師極難出世，時乃一現如

烏曇跋華，今日中夜定入無餘妙涅槃界。由

此威德苾芻當佛前住，我等無暇親近世尊

供養恭敬。』」阿難陀白言：「諸來天眾其數幾何？」

佛言：「南自金河至拘尸那城雙林之處，來至

繫冠制底，於此周環十二踰繕那，皆有大威

德天排肩而住，中間無有立杖之地。」時諸苾

芻咸生疑心，請世尊曰：「具壽鄔波摩那，先

作何業有大威德？」佛告諸苾芻：「鄔波摩那先

自作業今還自受，廣說如餘，乃至說頌。汝等

苾芻！乃往古昔此賢劫中人壽二萬歲時，有