根本說一切有部尼陀那目得迦

但於一處坐，得為四羯磨。

緣在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰：「在地

居人，共地居者遙秉羯磨，得成秉不？」佛言：

「不成，與欲得成。」「大德！在地之人與牆頭者共

秉羯磨，得成秉不？」佛言：「不成。」「大德！在地之

人與樹上者共秉羯磨，得成秉不？」佛言：「不

成。」「大德！在地之人與居空者共秉羯磨，得成

秉不？」佛言：「不成。應知以樹牆空為頭，各有四

句亦如是。」「如世尊說：『有百一羯磨』，幾合與

欲？幾不合與欲？」佛言：「唯除結界，餘並與欲。」

「大德！若以神變幻術而作標相，得為標不？」佛

言：「不得，神力幻術非實有故。」「或以日月星宿

為標相者，得成標不？」佛言：「不得，日月星宿非

定住故。」「若以水波浪，得成標不？」佛言：「不得，由

其波浪疾移轉故。」「若苾芻為他持欲淨乘空

而去，此得名為持欲淨不？」佛言：「不成，應更

取欲。」「若有苾芻秉一羯磨，於四住處並得成

不？」佛言：「得。如其四界，各有四人事現前者，各

於其處別置三人。時秉法者，或席、或床、或板、

或薦，壓四界上而秉羯磨。以秉法者添彼四

數，咸成作法。如是若於四界，有別事起，作七

羯磨等，謂驅擯羯磨、令怖羯磨、折伏羯磨、求

謝羯磨、不見罪羯磨、不如法悔羯磨、不捨惡

見羯磨。若作此等羯磨之時，其秉法人，在彼

四界角相近處，若以席板床薦總壓而坐，秉

法皆成。」

第六子攝頌曰：

大界兩驛半，下水上山巔，

異見明相過，五眾受七日。