根本說一切有部尼陀那目得迦

具壽鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『應結大界』

者，齊幾許來是大界量？」佛言：「大界者，齊兩

踰膳那半，應可結之。」「若過兩踰膳那半亦是界不？」佛言：「若

過非界。」「向下齊何名為大界？」佛言：「齊至水來

名為大界。」「兩踰膳那半外方至水者，此之剩

處得名界不？」佛言：「不是。」「向上齊何名為大界？」

佛言：「上至樹抄或齊牆頭，名為界分。」「大德！

兩踰膳那半外方至抄頭，斯之剩處得名界

不？」佛言：「不是。」「若上山巔，齊何名界？」佛言：「齊

其水處。」「兩驛半外方至其水，亦名界不？」佛言：

「不是。」「世尊！若於夏中僧伽破壞。時有苾芻故

從法黨向非法黨，為是破夏？為非破耶？」佛言：

「此之苾芻，樂其異見至惡黨處，經明相時，便

即破夏。若不樂異見至惡黨處，雖過明相不

名破夏。」「如世尊說：『若在夏中有緣須出，應受

七日去。』者，不知何人應受？」佛言：「所謂五眾：苾

芻、苾芻尼、正學女、求寂、求寂女。」「此於何處應

受？」佛言：「可於界內隨意可向一苾芻前合掌

而住，作如是語：『具壽存念！我苾芻某甲於此

住處或前或後三月夏安居。我苾芻某甲，為

僧伽事故，守持七日出界外，若無難緣還來

此處，我於今夏在此安居。』如是三說。或有六

日事來乃至一日，准七日應受，具如餘處。」

第七子攝頌曰：

五眾坐安居，親等請日去；

於經有疑問，求解者應行。

具壽鄔波離請世尊曰：「如世尊說：『應夏安居』

者，未知誰合安居？」佛言：「五眾合作：所謂苾芻、