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敬信婆羅門及諸長者，皆以種種餅果飲食
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奉施僧伽。時諸苾芻食皆不盡，便將所餘持
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與求寂。時諸求寂既至明旦，還將餅果重與
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苾芻。苾芻問曰：「汝於何處得此餅來？」答言：「是
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仁所惠。」苾芻疑念：「此之餅果是我食餘，今更
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重飡，准法有罪。」以緣白佛，佛言：「若有希望心
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食，與時惡作，食便墮罪。若無希望心與，有希
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望心食，與時無犯，食便墮罪。若有希望心與，
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無希望心食，與時得惡作，食時無犯。若無希
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望心與，無希望還得其食，二俱無犯。」
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尼陀那別門第二總攝頌曰：
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分亡及唱導，張衣授學人，
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重作收攝驅，求寂同牆上。
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第一子攝頌曰：
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分亡者衣物，互無應互取，
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見鬪應須諫，隨頭向處分。
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爾時佛在室羅伐城。有一長者唯有一子，年
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既長大愛樂出家，於正法中而受圓具，忽遇
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疾苦因即命終。時諸苾芻衣鉢及屍悉皆同
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棄，諸俗人見，來白苾芻：「我輩流俗現有兒孫
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所求易得，死人之物尚不輕棄，尊者既是出
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家，復無男女，所有資財苦求方得，於死人物
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何故不收？」諸苾芻答曰：「世尊未許收死人衣。」
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苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻身亡，所有衣鉢不
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應棄擲。」復有苾芻遇病而死，收取其衣露屍
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而送，俗人見嫌，佛言：「不應露身而棄，應以裙
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帔蓋身而送。」時諸苾芻以好衣蓋，佛言：「勿用
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好衣。」時諸苾芻以破碎衣蓋，佛言：「應以非好
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非惡處中衣蓋。」時諸苾芻白佛：「所餘衣鉢如
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