善見律毘婆沙

師先言我無罪，今言我有罪，律師妄語。』修

多羅師弟子聞師語已，語律師弟子言：『汝

師犯妄語罪。』律師弟子聞語已向師說，如

是展轉成大鬪諍。律師後得修多羅師便，

集眾舉修多羅師罪，為作舉罪羯磨。是故

律本中說，和合舉罪。」問曰：「佛何以從坐起，

以神通力，不語諸比丘，往舍衛國？」答言：

「佛在眾中若為判者，得理者歡喜，不得

理者便言：『佛朋儻彼部。』誹謗佛言隨愛

瞋，因謗佛故死入地獄，是故佛從坐起

去，不為其判。拘睒彌揵度竟。瞻婆揵度。

無解。相言諍，用二毘尼滅，現前毘尼、多

覓毘尼。憶念毘尼者，為愛盡比丘，下至阿那

含人，不為凡夫。多覓毘尼者，處處多覓知

法比丘判故，名多覓毘尼。摩夷者，是二部

波羅提木叉。若行舍羅，非法舍羅多者收

取唱言：『明日更行舍羅。』於其中間，更覓如

法伴黨。若上座捉非法舍羅者，行籌者耳

語，語言：『上座年老，何以捉非法籌？當捉如

法籌。』七滅諍法竟。」「比丘尼犍度，何以佛不

聽女人出家？」「為敬法故，若度女人出家，正

法只得五百歲住，由佛制比丘尼八敬，

正法還得千年。」法師曰：「千年已佛法為都

盡也？」答曰：「不都盡，於千年中得三達

智，復千年中得愛盡羅漢、無三達智，復千

年中得阿那含，復千年中得斯陀含，復千年

中得須陀洹學法，復得五千歲。於五千歲

得道，後五千年學而不得道，萬歲後經書

文字滅盡，但現剃頭有袈裟法服而已。比