沙彌威儀

習悉當知之。設為賢者，比丘所問不具對者，

不應與具足戒。何以故？作沙彌乃不知沙彌

所施行。沙門事大難作、甚微妙。賢者沙彌！卿

且去熟學，當悉聞知，乃應授具足。所以卿不

知沙彌事悉者，俱來諦知，身善故；不知，不

伏意耳。而返欲返受具足戒，今授卿具足戒，

人謂佛法易行、沙門易作，不知佛道致深、罪

福運行法律交互。以是日中數相之，是故當

先問。設其主具對能如法者，三師易得。師教

沙彌有五事：一者當敬大沙門；二者不得喚

大沙門字；三者大沙門說戒經不得盜聽；四

者不得求大比丘長短；五者大比丘誤時不

得轉行說。是為威儀法。當教行五事：一者不

得於屏處罵大比丘。二者不得輕易大比丘，

於前戲笑、効其語言形相行步。三者見大比

丘過，則當起住若讀經；若飯時者、作眾事，不

應起。四者行與大比丘相逢，當止住下道避

之。五者若調戲，若見大比丘，即當止謝言不

及。是為施行所應爾。沙彌事和上有十事：一

者當早起；二者欲入戶當先三彈指；三者具

楊枝澡水；四者當授袈裟却授履；五者掃地

更益澡水；六者當辟掃拭床席；七者師出

未還不得中捨戶去，師還逆取袈裟內襞之；

八者若有過，和上阿闍梨教誡之，不得還

逆語；九者當低頭受師語去，當思惟念行之；

十者出戶當還牽戶閉之。是為事和上法。沙

彌事阿闍梨有五事：一者視阿闍梨一切當

如視我；二者不得調戲；三者設呵罵汝，不得

還語；四者若使出不淨器，不唾不得怒惡恚；