梵網經

身滿足，捨吾故身，畢竟不受四大分段不

淨故身，是為捨品具足。第三次觀於所化

一切眾生，與人天樂、十地樂、離十惡畏樂、

得妙華三昧樂乃至佛樂。如是觀者慈品

具足。菩薩爾時住是地中無癡無貪無瞋，

入平等一諦智一切行本，遊佛一切世界，

現化無量法身。如一切眾生天華品說。

「若佛子！菩提薩埵光明體性地，以三昧解了

智，知三世一切佛法門，十二法品名味句：重

誦、記別、直語、偈、不請說、律戒、譬喻、佛界、昔

事、方正、未曾有、談說，是法體性名第一義。

別是名味句中，說一切有為法分分受生，

初入識胎，四大增長色心名六住，於根中

起實覺，未別苦樂名觸識，又覺苦樂識

名三受，連連覺著受無窮已，欲、我見、戒取

善惡有，識初名生，識終名死。是十品現在

苦。因緣果觀是行相中道，我久已離故，無自

體性。入光明神通，總持辯才，心心行空，而

十方佛土中現劫化轉化百劫千劫，國土中

養神通，禮敬佛前諮受法言。復現六道身，

一音中說無量法品，而眾生各自分分得聞

心所欲之法。苦空無常無我一諦之音，國土

不同身心別化。是妙華光明地中略開一毛

頭許，如法品解觀法門千三昧品說。

「若佛子！菩提薩埵體性地中，爾真焰俗，不斷

不常，即生即住即滅，一世一時一有，種異

異現異故。因緣中道非一非二、非善非惡、

非凡非佛故。佛界凡界一一，是名為世諦。

其智道觀無一無二，玄道定品，所謂說佛