菩薩戒羯磨文

謗菩薩藏，愛樂宣說開示建立像似正法，於

像似法或自信解或隨他轉，是名第四他勝

處法。如是名為菩薩四種他勝處法。菩薩於

四他勝處法，隨犯一種況犯一切，不復堪能

於現法中增長攝受菩薩廣大菩提資糧，不

復堪能於現法中意樂清淨，是即名為相似

菩薩非真菩薩。菩薩若用軟中品纏毀犯四

種他勝處法，不捨菩薩淨戒律儀；上品纏犯

即名為捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法，數

數現行都無慚愧、深生愛樂見是功德，當知

說名上品纏犯，非諸菩薩。暫一現行他勝處

法，便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法，

即便棄捨別解脫戒。若諸菩薩由此毀犯，棄

捨菩薩淨戒律儀，於現法中堪任更受；非不

堪任，如苾芻住別解脫戒犯他勝法，於現法

中不任更受。

「如是菩薩所受淨戒，於餘一切所受淨戒，最

勝無上無量無邊，大功德藏之所隨逐。第一

最上善心意樂之所發起，普能除滅於一切

有情一切種惡行。一切別解脫律儀，於此菩

薩律儀戒，百分不及一、千分不及一，數分、計

分、算分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一，

攝受一切大功德故。」

如是已作受菩薩戒羯磨等事，授受菩薩俱

起供養，普於十方無邊無際諸世界中諸佛

菩薩頂禮雙足恭敬而退。

又諸菩薩，不從一切諸聰慧者求受菩薩所

受淨戒。無淨信者不應從受，謂於如是所受

淨戒，初無信解不能趣入、不善思惟，有慳貪