阿含口解十二因緣經

No.1508

阿含口解十二因緣經

後漢安息優婆塞都尉

安玄共沙門嚴佛調譯

欲斷生死趣度世道者，當念却十二因緣。何

等為十二？一者本為癡，二者從癡為所作行，

三者從作行為所識，四者從所識為名色，五

者從名色為六衰，六者從六衰為所更，七者

從所更為痛，八者從痛為愛，九者從愛為求，

十者從求為得，十一者從得為生，十二者從

生為老病死，是為十二因緣事。此十二事欲

起，當用四非常滅之。何等為四非常？一為識

苦，二為捨習，三為知盡，四為行道。更說念

生、念老、念病、念死，念是四事，便却是十二因

緣道成。念是四事道人，欲得度世，當斷十二

因緣事，是為斷生死根。十二因緣有內外：一

者內為癡、外為地，二者內為行、外為水，三者

內為識、外為火，四者內為名色、外為風，五者

內為六入、外為空，六者內為災、外為種，七者

內為痛、外為根，八者內為愛、外為莖，九者內

為受、外為葉，十者內為有、外為節，十一者內

為生、外為華，十二者內為老死、外為實。人生

死從內十二因緣，萬物生死從外十二因緣。

何等為癡？謂不禮父母、不分別白黑，從是因

緣得痛不欲棄，不信今世亦後世。已作是

事便隨行，不作是亦不得，是以有癡便為行，

已有行便為識，已有識便為名色，已有名色