阿含口解十二因緣經

風、刀風。刀風至病人，殺生刀風，刀風斷截人

命。生老病死，生者謂初墮母腹中時為生；已

生便老。止者謂意中止。用止故敗氣息出

入。見了身本合十事為敗。

身中五事：一者地，二者水，三者火，四者風，

五者空。堅者為地，軟者為水，熱者為火，氣者

為風，飯食得出入為空。亦餘因緣合為人，

自計是我身。若欲萬物，當挍計有身。亦有五

因緣共合：一者色、二者痛痒、三者思想、四者

生死、五者識。是十事共合，便見生死。事有善

惡。行善有二輩：不犯身三、口四、意三，是為一

善；二善者，布施、持戒、忍辱、精進、不疑。是為二

善。惡亦有二輩：犯身三、口四、意三、飲酒，是為

一惡；疑、嫉、慳、貪是為二惡。護身口意是為道，

行人從福得生。從行得老病死，身便壞敗。

人臥出時，意離身在地因緣。何以故不死？

四事合持未散故。人行十事就三事、人行三

事就二事、人行二事就一事。何等十事？謂十

惡，便得身口意三事。已有三事，便有名色二

事。已有名色，便墮癡百劫，乃得為人難得完

具。人生精作地識為種，五道識名異，合一識，

入一識便失所本知。如人生天上，含人識受

入天識，便忘人間事。人從無生、從有死。無何

以故生？不識無故生。有何以故死？不識有故

死。識無不復生，識有不復死。

意有所念以滅，便到所生處。意念不滅，亦不

得行生上意。意頭起以滅，復更念，所念雖多，

當還從上頭意受因緣。生人本從婦，婦夫不

淨污露得身。長大便惡知識相隨，為五陰、六