涅槃經本有今無偈論

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，

寂滅為樂。

三藏闍梨解旨云：諸行無常者，諸行即是色

心諸行，行於三世中也。無常自有五義：一、失

滅無常；二、相離無常；三、變異無常，亦名迴轉

無常；四、有分無常；五、自性無常。所言失滅者，

如百年報盡壽命失滅也。二相離無常者，即

是骨肉離散也。三變異者，如骨色初白，後變

為鴿色也。迴轉者，即轉白為鴿色。四有分無

常，如根塵識三事未和合時，名為本無無常，

已有還無名為滅壞，即是已有還無。無常根

塵識共聚，總名為有分也。五自性者，為有前

四義故，名為自性無常也。是生者，是未來世

生也。滅法者，是過去世已滅法也。生滅者，是

現在世也。而現在攝生滅者，生而即滅，故云

生滅居現在也。言寂滅為樂者，若言滅法為

樂，此義不然。何以故？為有現在滅是過去，

已滅法為殘，以有殘故非樂也。若滅現在生

滅為樂者，此事不然。何以故？為有未來生是

現在世殘故，有殘故非樂也。若言未來生是

常者，此義不然，生必有滅，故非常也。若能

令未來應生法而不得生，乃可為樂耳。寂滅

為樂，即其義也。上三句明生死有為法故無

常，後一句辨涅槃是無為法故常住。

涅槃經本有今無偈論