施設論

及妙花鬘床座舍宇、燈明等物，廣行布施；以

清淨法普照眾生。由斯善業同分因故，住母

胎中不染諸垢。

又問：何因菩薩住母胎中身相完具，母亦復

見清淨圓滿？答菩薩往昔修因其事廣大，謂

於父母知識及師尊所并餘沙門婆羅門眾

不生惱害，而復愛樂不惱害者，即以完具舍

宇衣服飲食受用等物完無缺者，內心清淨

廣行布施。由斯善業同分因故，在母胎中身

相完具。

又問：何因菩薩在母胎時，而菩薩母不於

男子起彼欲染和合之意？答：菩薩往昔修因

其事廣大，謂自能持清淨梵行，無非法行、離

諸惡香、超越女人染污之法，自能精持諸梵

行已，復教他人如理修持。由斯善業同分因

故，而菩薩母無染欲意。

又問：何因菩薩在母胎時，其菩薩母奉持五

戒，所謂乃至盡壽不殺、不盜、不染、不妄及

不飲酒。以不飲酒故，離諸放逸。答：菩薩往昔

修因其事廣大，謂自斷殺生離殺生業，復教

他人斷離亦然；自行不盜、不染、不妄及不飲

酒，復教他人斷離亦然。由斯善業同分因故，

而菩薩母奉戒清淨。

又問：何因菩薩在母胎時，其菩薩母身無疲

倦、心得快樂？答：菩薩大士具大威德、有勝光

明，使菩薩母大種堅牢而無增損。以如是

因故，而菩薩母無倦快樂。

又問：何因菩薩出母胎時大地振動？答：菩

薩大士具大威德，廣如前說。