施設論

等正覺已，正念具足、親近修習、廣多施作。」以

是因故生彼天中，未久之間即得彼天三事

所攝：一、天壽命；二、天色相；三、天名稱。菩薩作

是念時，兜率陀天諸天子眾悉知菩薩決定

當成如來、應供、正等正覺。以是緣故，皆生恭

敬尊重供養，正念具足、親近修習、廣多施作。

乃至菩薩隨彼天子壽量而住，正念具足、親

近修習、廣多施作，菩薩即能了知入母胎事。

又作是念：「我當得成如來、應供、正等正覺已，

正念具足、親近修習、廣多施作。」菩薩即能了

知出母胎事。住胎亦然。

如經所說，佛告尊者阿難言：「我念往昔，於彼

迦葉如來、應供、正等正覺法中，最初為菩提

故，勤修梵行、正念具足、親近修習、廣多施作，

發大誓願：『願我當成如來、應供、正等正覺已，

所有世間癡暗眾生、無救護者、無歸向者，廣

為化度。』以是因故，我於迦葉如來法中，最初

為菩提故，修梵行已，得生兜率陀天。生彼天

已，乃至得彼天中三事所攝，即作是念：『我當

成正覺已，正念具足、修習施作。』以是因故，作

是念時，彼天子眾悉知菩薩當成正覺，皆生

恭敬尊重供養，正念具足、修習施作。以是緣

故，乃至菩薩隨彼天子壽量而住，修習施作，

菩薩即能了知從兜率天宮歿已入母胎事。

又作是念：『我當成正覺已，正念具足、修習施

作。』菩薩即能了知住母胎事。菩薩又作是念：

『我當成正覺已，正念具足、修習施作。』即能了

知出母胎事。

「復次阿難！我以正念具足、修習施作故，未久