阿毘達磨品類足論

切隨眠隨增。如四瀑流，四軛亦爾。欲取，一

界一處一蘊攝，七智知除類滅道智，一識識，

欲界一切隨眠隨增。見取，一界一處一蘊攝，

八智知除滅道智，一識識，三界見所斷有漏

緣，及無漏緣見相應無明隨眠隨增。戒禁取，

一界一處一蘊攝，八智知除滅道智，一識識，

三界見苦所斷一切，見集所斷遍行、見道所

斷有漏緣隨眠隨增。我語取，一界一處一蘊

攝，七智知除法滅道智，一識識，色無色界一

切隨眠隨增。過去法、未來法、現在法，十八界

十二處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，一切

隨眠隨增。非過去非未來非現在法，一界一

處非蘊攝，六智知除他心苦集道智，一識識，

非隨眠隨增。欲界繫法，十八界十二處五蘊

攝，七智知除類滅道智，六識識，欲界一切隨

眠隨增。色界繫法，十四界十處五蘊攝，七智

知除法滅道智，四識識，色界一切隨眠隨增。

無色界繫法，三界二處四蘊攝，六智知除法

他心滅道智，一識識，無色界一切隨眠隨增。

不繫法，三界二處五蘊攝，八智知除苦集智，

一識識，非隨眠隨增。善為因法，十八界十二

處五蘊攝，九智知除滅智，六識識，三界遍

行及修所斷隨眠隨增。不善為因法，十八界

十二處五蘊攝，七智知除類滅道智，六識識，

欲界一切隨眠隨增。無記為因法，十八界十

二處五蘊攝，八智知除滅道智，六識識，一切

隨眠隨增。非善為因非不善為因非無記為

因法，一界一處非蘊攝，六智知除他心苦集

道智，一識識，非隨眠隨增。緣有所緣法，三界