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8阿毘達磨品類足論卷第十七
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尊者世友造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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辯千問品第七之八
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幾有身見為因非有身見因等者，一切應分
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別。謂色蘊，若染污有身見為因非有身見因、
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若不染污非有身見為因非有身見因。受蘊
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有三句。或有身見為因非有身見因，謂除過
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