阿毘曇八犍度論

世俗等見，諸餘意識身相應有漏慧、五識身

相應慧、盡智、無生智，是謂慧非見。云何見慧？

答曰：除盡智、無生智，諸餘無漏慧、五見、世俗

等見，是謂見慧。云何非見非慧？答曰：除上

爾所事。智攝慧、慧攝智耶？答曰：慧攝智，非智

攝慧。不攝何等？答曰：所修行忍。成就

與滅亦復如是。問、定理、攝、成就、滅也。所謂等

見，是擇法覺意耶？答曰：或等見非擇法覺意。

云何等見非擇法覺意？答曰：世俗等見，是謂

等見非擇法覺意。云何擇法覺意非等見耶？

答曰：盡智、無生智，是謂擇法覺意非等見。云

何等見擇法覺意？答曰：除盡智、無生智，諸餘

無漏慧，是謂等見擇法覺意。云何非等見亦

非擇法覺意？答曰：除上爾所事。所謂等智，是

擇法覺意耶？答曰：或等智非擇法覺意。云何

等智非擇法覺意？答曰：世俗等智，是謂等智

非擇法覺意。云何擇法覺意非等智？答曰：所

修行忍，是謂擇法覺意非等智。云何等智擇

法覺意？答曰：除所修行忍，諸餘無漏慧，是

謂等智擇法覺意。云何非等智非擇法覺意？

答曰：除上爾所事。念覺意現在前時，幾覺意、

幾道種現在前？答曰：若依未來有覺有觀三

昧學念覺意現在前，彼六覺意現在前及八

道種，無學六覺意現在前及九道種。若依初禪

學念覺意現在前，彼七覺意現在前及八道

種，無學七覺意現在前及九道種。若依禪中

間學念覺意現在前，彼六覺意現在前及七

道種，無學六覺意現在前及八道種。若依二禪

學念覺意現在前，彼七覺意現在前及七道