阿毘達磨發智論

相應非空。謂：未知當知根所攝空，及空不攝

不相應未知當知根相應法。有法空相應亦

未知當知根。謂：未知當知根所攝空相應法。

有法非空相應亦非未知當知根。謂：未知當

知根所不攝空，及空、未知當知根不攝不相

應諸餘心心所法、色、無為、心不相應行。對已

知具知根，亦爾。諸法空三摩地相應，彼法念

覺支相應耶？答：應作四句。有法空相應非念

覺支。謂：空相應念覺支。有法念覺支相應

非空。謂：空及空不相應念覺支相應法。有法

空相應亦念覺支。謂：二相應法。有法非空相

應亦非念覺支。謂：空不相應念覺支，及諸

餘心心所法、色、無為、心不相應行。對擇法、精

進、輕安、捨覺支，正見、正精進、正念，亦爾。諸法

空三摩地相應，彼法喜覺支相應耶？答：應作

四句。有法空相應非喜。謂：空相應喜覺支，

及喜不相應空相應法。有法喜覺支相應非

空。謂：喜覺支相應空，及空不相應喜覺支

相應法。有法空相應亦喜。謂：二相應法。有法

非空相應亦非喜。謂：空不相應喜覺支。喜

覺支不相應空，及諸餘心心所法、色、無為、

心不相應行。對正思惟，亦爾。諸法空三摩地

相應，彼法定覺支相應耶？答：諸法空相應，彼

法亦定覺支相應。有法定覺支相應非空。

謂：空所不攝定覺支相應法。對正定，亦爾。如

空對後；無願、無相對後，亦爾。有差別者：如空

對喜覺支；正思惟、無願、無相對喜覺支、正見、

正思惟，亦爾。

諸法未知當知根相應，彼法已知根相應耶？