阿毘達磨發智論

已滅不失，則成就。若未滅，設滅已失，則不成

就。若成就過去法智，彼現在苦智耶？答：若現

在前。設成就現在苦智，彼過去法智耶？答：若

已滅不失，則成就。若未滅，設滅已失，則不成

就。若成就過去法智，彼過去、現在苦智耶？答：

有過去法智非過去、現在苦智。謂：法智已滅

不失，苦智未滅，設滅已失，不現在前。有過去

法智及過去苦智非現在。謂：法苦智已滅不

失，苦智不現在前。有過去法智及現在苦智

非過去。謂：法智已滅不失，苦智現在前、未滅，

設滅已失。有過去法智及過去、現在苦智。謂：

法苦智已滅不失，苦智現在前。設成就過去、

現在苦智，彼過去法智耶？答：若已滅不失，則

成就。若未滅，設滅已失，則不成就。若成就過

去法智，彼未來、現在苦智耶？答：未來定成就，

現在若現在前。設成就未來、現在苦智，彼過

去法智耶？答：若已滅不失，則成就。若未滅，設

滅已失，則不成就。若成就過去法智，彼過去、

未來苦智耶？答：未來定成就。過去若已滅不

失，則成就。若未滅，設滅已失，則不成就。設成

就過去、未來苦智，彼過去法智耶？答：若已滅

不失，則成就。若未滅，設滅已失，則不成就。若

成就過去法智，彼過去、未來、現在苦智耶？答：

有過去法智及未來苦智非過去、現在。謂：法

智已滅不失，苦智未滅。設滅已失，不現在前。

有過去法智及未來、現在苦智非過去。謂：法

智已滅不失，苦智現在前、未滅，設滅已失。有

過去法智及過去、未來苦智非現在。謂：法、苦

智已滅不失，苦智不現在前。有過去法智及