大乘五蘊論

云何行蘊？謂除受想，諸餘心法及心不相應

行。

云何名為諸餘心法？謂彼諸法與心相應。彼

復云何？謂觸、作意、受、想、思；欲、勝解、念、三摩地、

慧；信、慚、愧、無貪善根、無瞋善根、無癡善根、精

進、輕安、不放逸、捨、不害；貪、瞋、慢、無明、見、疑；忿、

恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害，無慚、無愧，惛沈、掉舉、不

信、懈怠、放逸、忘念、散亂、不正知；惡作、睡眠、尋、

伺。

是諸心法：五是遍行，五是別境，十一是善，六

是煩惱，餘是隨煩惱，四是不決定。

云何為觸？謂三和合分別為性。云何作意？謂

能令心發悟為性。云何為思？謂於功德過失

及俱相違，令心造作，意業為性。云何為欲？謂

於可愛事，希望為性。云何勝解？謂於決定事，

即如所了印可為性。云何為念？謂於串習事，

令心不忘明記為性。云何三摩地？謂於所觀

事，令心一境不散為性。云何為慧？謂即於彼

擇法為性；或如理所引，或不如理所引，或俱

非所引。

云何為信？謂於業果諸諦寶中，極正符順，心

淨為性。云何為慚？謂自增上，及法增上，於所

作罪羞恥為性。

云何為愧？謂世增上，於所作罪羞恥為性。

云何無貪？謂貪對治，令深厭患無著為性。

云何無瞋？謂瞋對治，以慈為性。

云何無癡？謂癡對治，以其如實正行為性。

云何精進？謂懈怠對治，心於善品勇悍為性。

云何輕安？謂麁重對治，身心調暢堪能為性。

云何不放逸？謂放逸對治，即是無貪乃至精