大乘五蘊論

為最為上為勝為極，染污慧為性。云何戒禁

取？謂於戒禁及彼所依諸蘊，隨觀為清淨為

解脫為出離，染污慧為性。云何為疑？謂於諦

等猶豫為性。諸煩惱中，後三見及疑唯分別

起，餘通俱生及分別起。

云何為忿？謂遇現前不饒益事心損惱為性。

云何為恨？謂結怨不捨為性。云何為覆？謂於

自罪覆藏為性。云何為惱？謂發暴惡言尤䖧

為性。云何為嫉？謂於他盛事心妬為性。云何

為慳？謂施相違心悋為性。云何為誑？謂為誑

他詐現不實事為性。云何為諂？謂覆藏自過

方便所攝心曲為性。云何為憍？謂於自盛事

染著倨傲心恃為性。云何為害？謂於諸有情

損惱為性。

云何無慚？謂於所作罪不自羞恥為性。云何

無愧？謂於所作罪不羞恥他為性。云何惛沈？

謂心不調暢無所堪能蒙昧為性。云何掉舉？

謂心不寂靜為性。云何不信？謂信所對治，於

業果等不正信順，心不清淨為性。云何懈怠？

謂精進所治，於諸善品心不勇猛為性。云何

放逸？謂即由貪瞋癡懈怠故，於諸煩惱心不

防護，於諸善品不能修習為性。云何失念？謂

染污念，於諸善法不能明記為性。云何散亂？

謂貪瞋癡分心流蕩為性。云何不正知？謂於

身語意現前行中不正依住為性。

云何惡作？謂心變悔為性。云何睡眠？謂不自

在轉心極昧略為性。云何為尋？謂能尋求意

言分別思慧差別令心麁為性。云何為伺？謂

能伺察意言分別思慧差別令心細為性。云