大乘法界無差別論

欲塵土所混雜故。如金山被翳，瞋恚泥垢所

封著故。如虛空被覆，癡愚重雲之所蔽故。

如日未出，在無明習氣地中故。如世界未成，

在六處水大藏中故。如雲無雨，相違緣現前

故。總為頌曰：

如蓮金等未開顯，佛體客塵翳亦然，

是時功德不自益，反此則能為大利。

云何作義利？頌曰：

如池無垢濁，如蓮大開敷；

亦如上真金，洗除眾糞穢；

如虛空清淨，朗月星圍繞，

離欲解脫時，功德亦如是。

譬如日明現，威光遍世間，

如地生眾穀，如海出眾寶，

如是益眾生，令從諸有脫。

了知諸有性，而起於大悲，

若盡若不盡，斯皆無所著。

佛心如大雲，住於實際空，

三昧總持法，甘雨隨時降，

一切諸善苗，因此而生長。

此偈中義與前相反，應知則是清淨法身，遠

離客塵眾患故、成就自性功德故。證斯法者

則名如來、應、正等覺，於常住寂靜清涼不思

議涅盤界恒受安樂，為一切眾生之所歸仰。

云何一性？頌曰：

此即是法身，亦即是如來，

如是亦即是，聖諦第一義。

涅盤不異佛，猶如冷即水，

功德不相離，故無異涅盤。