因明入正理論

不定。為如瓶等無常性故，彼是勤勇無間所

發？為如電等無常性故，彼非勤勇無間所

發？異品一分轉同品遍轉者，如立宗言「聲

是勤勇無間所發，無常性故」。勤勇無間所發

宗，以瓶等為同品，其無常性於此遍有；以

電空等為異品，於彼一分電等是有、空等

是無。是故如前，亦為不定。俱品一分轉者，

如說「聲常，無質礙故」。此中常宗，以虛空極

微等為同品，無質礙性於虛空等有、於極

微等無；以瓶樂等為異品，於樂等有、於

瓶等無。是故此因，以樂以空為同法故，亦

名不定。相違決定者，如立宗言「聲是無常，

所作性故，譬如瓶等」；有立「聲常，所聞性故，

譬如聲性」。此二皆是猶豫因故，俱名不定。

相違有四：謂法自相相違因、法差別相違

因、有法自相相違因、有法差別相違因等。此

中，法自相相違因者，如說「聲常，所作性故，或

勤勇無間所發性故」。此因唯於異品中有，

是故相違。法差別相違因者，如說「眼等必為

他用，積聚性故，如臥具等」。此因如能成立眼

等必為他用，如是亦能成立所立法差別相

違積聚他用，諸臥具等為積聚他所受用

故。有法自相相違因者，如說「有性非實非

德非業，有一實故、有德業故，如同異性」。

此因如能成遮實等，如是亦能成遮有性，

俱決定故。有法差別相違因者，如即此因

即於前宗有法差別作有緣性，亦能成立與

此相違作非有緣性，如遮實等，俱決定故。

已說似因，當說似喻。