大乘寶要義論

修菩薩乘者，雖曾得見百千俱胝那庾多諸

佛如來，於諸佛所廣行布施乃至修習智慧，

而起有所得心。雖往諸佛會中聽受宣說般

若波羅蜜多，不生尊重，若身若心悉不清淨，

起染污慧成大罪業，即於甚深般若波羅蜜

多而生毀謗。由謗此甚深般若波羅蜜多故，

是即毀謗過去未來現在諸佛世尊及佛一切

智，以是緣故是謂於法作大障難。此業相續

墮大地獄，經俱胝那庾多百千歲，從一地獄

出復入一地獄，如是展轉數數成壞，地獄出

已復墮餓鬼及畜生趣。舍利子白佛言：世尊！

此障正法罪業相續當墮五無間地獄，今可

說是校量罪業為不可說邪？佛言：止！舍利

子！汝不應說。

復次諸修菩薩行者有多種魔事，如《般若波

羅蜜多經》云：復次須菩提！若有建立諸名字

者，菩薩當知是為魔事。若有魔來詣菩薩所

作如是說：汝此菩薩現成正覺建立是名。菩

薩爾時隨起伺察，若住不退轉相，即彼魔異

不得其便。若起解心謂我得記，即生慢意，於

餘菩薩所乃起欺慢，此是惡魔巧以方便欲

令菩薩遠離般若，善友不攝、惡友隨逐，或墮

聲聞地、或墮緣覺地，起欺慢相應心者，獲罪

甚重過四根本。菩薩當知，此為魔事。《妙吉祥

神通游戲經》云，妙吉祥言：天子！隨有事業成

此，皆是魔事。若有所求、若有所取、若有所捨，

皆是魔事。若有所欲、若有想像、若有領納、若

有計度，皆是魔事。又復天子！若於菩提心有

所取著，皆是魔事。於布施持戒忍辱精進禪