大乘寶要義論

定智慧諸心有所取著，皆是魔事。又施起慢

心、戒住分別、忍生忿恚、精進戲論、禪定取相、

智慧作意，此等皆是魔事。若起厭捨心、樂居

寂靜，此是魔事。若於少欲知足頭陀功德起

領解意，此是魔事。若行於空、若行無相、若行

無願、若行無戲論、若行遠離，於如來言教所

行起我慢意有所分別，皆是魔事。天子！乃至

若有分別若無分別見聞覺知想念生時，皆

是魔事。天子問言：妙吉祥！是諸魔事何因所

起？妙吉祥言：天子！諸魔事者，皆從增上相

應所起。何以故？而諸魔事於增上相應法中

伺求其便，若非相應勝法魔何所作？天子言：

妙吉祥！何等是菩薩增上相應？何等是不相

應？妙吉祥言：天子！若二法相應，是即增上相

應。何以故？以二法相應是為世間和合依止，

此增上相應即是正相應增語，此正相應即

是不相應增語，此不相應即是無戲論增語，

此無戲論即是正相應增語。若相應若不相

應，是中建立。是故天子！無眼相應無色相應，

乃至無意相應無法相應，此說名為菩薩正

相應。

復次天子！當知諸菩薩有二十種法，隨起魔

事令魔勇悍。何等二十？一者於修解脫事業

者、於怖畏生死者、於修相應勝行者，方便親

近承事供養，此等皆是菩薩魔事。二者若但

觀空棄捨有情，是菩薩魔事。三者但觀無為

於有為善根而生懈倦，是菩薩魔事。四者雖

起定意而不修定行，是菩薩魔事。五者說法

者樂說聽者不起大悲，是菩薩魔事。六者於