大乘寶要義論

銷瘦容貌醜惡。而前菩薩如是見彼勝功能

已生欺慢意，彼有善說而不聽受，而復增起

驕倨癡慢，此為菩薩魔力鉤制。

又云，有四種法能於大乘而為障難，一者顯

露己德、二者隱覆他德、三者我慢熾盛、四者

忿恚堅固。又諸菩薩勿應以發菩提心便為

喜足，然當廣修相應勝行。

此中應問：在家菩薩云何所行？答：如《勇授長

者問經》云，佛言：長者！在家菩薩雖處其家，常

修正士所行諸業，非正士所行而實不作，依

法受用不以非法，艱苦希求正命自資，不以

邪命而活、不惱他人，自所得利雖常受用起

無常觀，廣以實法而行布施大捨無悋，尊事

父母，於妻子奴婢及作事人乃至朋友知識

常以正法而相教示。又復何等是在家菩薩

不正所行？如《出家障難經》云，佛告尊者大名

言：汝今當知，諸生盲者、聾者瘂者，及旃陀

羅不知樂者、多毀謗者、諂曲者、不男者、常為

僕使者、轉女人身者，駝驢猪狗乃至毒蛇，如

是等類，世世生生於佛教中不生愛樂。又復

大名！在家菩薩若有四種法者，是為難事。一

者於先佛所曾種善根諸有情類，及求出離

心者、樂聖道心者，於彼若作障難，此為在家

菩薩第一難事。二者貪著財寶子息眷屬不信

業報，若男若女若妻子等諸親眷屬，於富貴

中捨欲出家者，若於彼等作障難者，此為在

家菩薩第二難事。三者在家菩薩毀謗正法，

未聞之法雖復聽受，聞已不信返生毀謗，此

為在家菩薩第三難事。四者於具戒德沙門