集大乘相論

相，應知此如是等略說色蘊。受蘊云何？受

有三種，謂苦受、樂受、非苦樂受。而此三受若

依眼等分別者，有其六分，彼如是分別受有

十八，如下界中別明行相。此受蘊者，若界趣

等分別，有無邊分行相，應知此如是等略說

受蘊。想蘊云何？想有六種。此之行相，謂依眼

等分別彼所取境相有其六種。所取相者，謂

即色等，然所依性即不可分別。若分別、若不

分別，謂即色、受二法。此如是等皆從我蘊自

類所起。此想蘊者，若界趣等分別，有無邊分

行相，應知此如是等略說想蘊。行蘊云何？謂

心所有法信等善分、貪瞋癡等諸煩惱分。如

是心所法，心諸分位所有行相依眼等轉。此

行蘊者，若界趣等分別，有無邊分行相，應知

此如是等略說行蘊。識蘊云何？謂六識身。

此識蘊者，若依眼等根、色等境分別，及彼識

相乃至善不善無記等分別，有無邊分行相，

應知此如是等略說識蘊。如前總說名為五

蘊。

所言處者，即十二處，謂內六處，眼、耳、鼻、舌、身、

意；外六處，色、聲、香、味、觸、法。此中應知，眼等五

根、色等五境為十色處；彼意處者，謂即諸識；

所餘諸法，是為法處。

所言界者，即十八界，謂六根界、六境界、六識

界。此中眼等識分別有六，即有六觸，謂眼觸

乃至意觸。彼色等識有三種相，謂善、不善及

彼中間。此之行相，眼等觸為三受所生因性。

即彼三受從眼等觸所生有六，彼六各各三

種分別，謂苦、樂、非苦樂。如是總說觸受各有