汉传佛教 · 论集部

佛說立世阿毘曇論

佛說立世阿毘曇論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1644

完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0197c 版页;异文与注释未混入正文,稳定行号可直接引用。

0197c01

不圓。以是事故漸漸掩覆,至十五日覆月都

T1644.006.0197c01
0197c02

盡,隨後行時是名黑半。若日在月前行,日日

T1644.006.0197c02
0197c03

開淨,亦復如是。至十五日具足圓滿,在前行

T1644.006.0197c03
0197c04

時是名白半。云何冬時說醯曼多?此時雪應

T1644.006.0197c04
0197c05

落寒已至故,是故冬時說名醯曼多,世間立

T1644.006.0197c05
0197c06

此自性名醯曼多。云何春時名曰禽河?日

T1644.006.0197c06
0197c07

照炙時、是正熱時、正是渴時,故說春時名為

T1644.006.0197c07
0197c08

禽河,世間立此自性名為禽河。云何夏

T1644.006.0197c08
0197c09

時名為跋娑?是天雨時、是疑雨時、是年初時,

T1644.006.0197c09
0197c10

是故說夏名曰跋娑,世間自性立名跋娑。云

T1644.006.0197c10
0197c11

何冬寒?云何春熱?云何夏時寒熱?是冬時,

T1644.006.0197c11
0197c12

水界最長未減盡時,草木由濕未萎乾時,地

T1644.006.0197c12
0197c13

大濕滑,火大向下水氣上昇。所以知然,深

T1644.006.0197c13
0197c14

水最暖、淺水則寒。寒節已至,日行外路照炙

T1644.006.0197c14
0197c15

不久,陽氣在內食消則速,以是事故冬時

T1644.006.0197c15
0197c16

則寒。云何春熱?是禽河時水界長起,已

T1644.006.0197c16
0197c17

減已盡,草木乾萎地已燥𤇚,水氣向下火

T1644.006.0197c17
0197c18

氣上昇。何以知然?深水則冷、淺水則熱。冬

T1644.006.0197c18
0197c19

時已過,日行內路照炙則久,身內火羸故春時

T1644.006.0197c19
0197c20

熱。云何夏時冷熱?是大地八月日中恒受

T1644.006.0197c20
0197c21

照炙,大雲降雨之所灑散地氣蒸欝,若風吹

T1644.006.0197c21
0197c22

時蒸氣消已是時則寒,風若不起是時即熱,

T1644.006.0197c22
0197c23

是故跋娑有時寒熱。「云何地獄名泥犁耶?無

T1644.006.0197c23
0197c24

戲樂故、無憘樂故、無行出故、無福德故。因不

T1644.006.0197c24
0197c25

除離業故於中生;復說此道於欲界中最為下

T1644.006.0197c25
0197c26

劣,名曰非道,因是事故,故說地獄名泥犁

T1644.006.0197c26
0197c27

耶。云何禽獸名底栗車?因諂曲業於

T1644.006.0197c27
0197c28

中受生;復說此道眾生多覆身行,故說名底

T1644.006.0197c28
0197c29

栗車。云何鬼道名曰閃多閻摩羅?王名閃多

T1644.006.0197c29