佛說立世阿毘曇論

無想天。云何那含天？一名善現，昔在因地，

可令見實無倒義、可令受可令解，故名善現。

云何第二名曰善見？昔在因地增壽命，具四

支提財及他貲產，并利益事善正守護，於中

生正見不除不取。因前善現及如此因，故名

善見。云何第三名不煩？昔在因地，不損惱他、

無妨礙意、無相逼意，因前善現及此業故，

是故名不煩。云何第四名曰不燒？是中諸天

昔在因地，不燒自身、不困苦身，又不燒他、不

困苦他，自他亦樂行速疾通達故，因前善現

及此業，故名無燒。云何第五名阿迦尼吒？迦

尼吒者名曰下品，前十七地並已過故；復有

從下品天至究竟天於中般涅槃故；復有諸

天名阿迦尼吒，至般涅槃故，是故名阿迦尼

吒。云何無色界第一天名曰空無邊入？空者

非所作、非有為、不可塞礙，過於礙相、種種有

相，一想心所緣故，無二無別，因於此空業所

生故，故說名為空無邊入。云何第二名識無

邊入天？識者第六意識，此識內故細於外空，

過於礙相、過於外相，一想心所緣故，無二無

別，因於此識業所生故，故說名為識無邊入。

云何第三名無所有入天？無所有者除前二

麁相，離此二外無別境界，過內外相，一想心

所緣故，無二無別，因於此心業所生故，故說

名為無所有入。云何第四名為非想非非想

入天？非想者細故，非前七定，故說非想；非非

想者，若無想定及無心定，如此兩定名無想

定，同無心故，今則有心，故名非非想定；因於

此定業所生故，故說名為非想非非想入。從