大宗地玄文本論

者顯示中中主者門、二者顯示道路軌則門、

三者顯示離雜合一門、四者顯示無邊毛生

門、五者顯示種種離識門、六者顯示假有無

實門、七者顯示無所有事門、八者顯示具足

無礙門，是名為八。就顯示中中主者門中則

有五種。云何為五？一者隨順隨轉應身主者、

二者有無無礙變身主者、三者本體本性法

身主者、四者本末俱絕滿道主者、五者隨應

無礙自然主者，是名為五。《修集行因大陀羅

尼修多羅》中作如是說：「爾時花輪寶光明天

子則白佛言：『世尊！第一導師有幾數量可思

議、不可思議？唯願世尊為我等眾開示顯說，

我等大眾聞其名字常誦常念，出無明藏到

涅槃城。』於是世尊告天子言：『我若以神通力，

無量無邊阿僧祇劫中說其名字，終不能盡。

今當略言，為汝等眾宣說其要。善男子！其覺

者數廣大圓滿過於恒沙，略說五種。云何為

五？一者隨體佛、二者變體佛、三者法體佛、四

者莫測佛、五者應轉佛。』」乃至廣說故。如偈「頂

禮一切無餘明」故。以何義故一切導師皆名

主者？以三義故。云何為三？一者自在義，諸法

王故；二者頂上義，三界一故；三者周遍義，無

所不至故。是名為三。如是已說顯示中中主

者門，次當說顯示道路軌則門。就此門中則

有六種。云何為六？一者音臍言導無礙自在

軌則、二者所依本地平等一種離諸虛妄軌

則、三者生長莊嚴一一有力軌則、四者究竟

圓滿無餘盡攝軌則、五者非名非相非體非

用無造無作軌則、六者自然現前常住不變無