那先比丘經

當奉行之至老。」王言：「善哉！」王復問那先：「人死

已後，身不隨後世生耶？」那先言：「人死已後更

受新身，故身不隨。」那先言：「譬如燈中炷更相

然，故炷續在，新炷更然。人身如是，故身不行，

更受新身。」那先問王：「王小時從師學書讀經

不？」王言：「然。我續念之。」那先問王：「王所從師

受經書，師寧復知本經書耶？悉舊得其本經

書。」王言：「不也。師續自知本經書耳。」那先言：「人

身如此，置故更受新身。」王言：「善哉！」王復問那

先：「審為有智無？」那先言：「無有智。」那先言：「譬如

人盜他人果蓏，盜者寧有過無？」王言：「有過。」

那先言：「初種栽時上無果蓏，何緣盜者當有

過？」王言：「設不種栽，何緣有果？是故盜者無

狀。」那先言：「人亦如是。用今世作善惡，生於後

世更受新身。」王言：「人用是故身行作善惡，更

新善惡所在？」那先言：「人諸所作，善惡隨人，如

影隨身。人死，但亡其身，不亡其行。譬如然火

夜書，火滅其字續在，火至復成之。今世所作

行，後世成如，受之如是。」王言：「善哉！」王言：「那先

寧能分別指視善惡所在不耶？」那先言：「不可

得知善惡所在。」那先問王：「樹木未有果時，言

寧能分別指視，言其枝間無有果？寧可豫知

之不耶？」王言：「不可知。」那先言：「人未得道，不能

豫知善惡所在。」王言：「善哉！」王復問：「人當於後

世生者，寧能自知不？」那先言：「其當生者自知。」

王言：「何用知之？」那先言：「譬如田家耕種，天雨

時節，其人寧豫知當得穀不？」王言：「然。猶知當

得穀多。」那先言：「人亦如是。人當於後世生，豫

自知。」王言：「善哉！」王復問那先：「審有泥洹無？」