福蓋正行所集經

養。於諸肉味棄絕亡想，及世名利心無希取。

於善不善二種業道，若作若止決定信解。自

入解已，除去我慢，以饒益心為他演說，化諸

外道尼乾子等亦生信解安住佛法。自三衣

外餘所有物，以清淨心而施與之。是人則為

住聖種族，身心清涼、離諸熱惱。了知六處無

有真實，猶如癰疽為物所覆，常為煩惱蚊虻

𠯗食。諸有智者勤求方便，依正念處及八聖

道善法香煙而薰屏之。了知五蘊猶如芭

蕉，若生貪心，作不堅想。由彼貪故失壞正

道，先制諸根令不散亂。漸令修習住三摩

地。了知境界本性唯苦，猶如棘林稠密難

越，亦如塵垢坌污有情，以正法水而澣濯

之。如是觀察彼蘊處界，生長諸惑，不可愛

樂。此明持戒而有二種，一者不清淨持戒、

二者清淨持戒。如律中說，有二比丘精進持

戒，各處一方，善名遠布。時諸人民咸仰其

德，共詣彼所親近供養。是時有王名迦尼

瑟姹，聞二比丘護持淨戒，與諸臣從往至其

所。見彼耆年，威儀整肅、修習禪定，乃生敬

心，先意問訊。王曰：「大德！如此持戒，欲何所

求？」比丘白言：「我意來世願作國王。」王聞語已，

不生忻樂：「云何持戒無慧揀擇，返趣輪迴生

死纏縛？汝為誑惑諸天人民。我今於此，不應

供養。如是持戒，名不清淨。」復詣新學比丘之

處，王乃問曰：「汝今持戒，欲何所願？」比丘白

言：「承王顧問。我所求者，願成菩提，利樂群

品。」王聞是說，心大歡喜：「如是持戒則非錯

謬，離諸垢染名為清淨。我今應作最上供養。