福蓋正行所集經

如是沙門發廣大心，帝釋諸天皆應供養。」時

諸人民聞王稱讚，皆共合掌禮比丘足。王乃

顧彼諸侍臣曰：「各持所珍而以奉施。」此則名

為清淨持戒。

如世尊說，有十種緣，名不清淨持戒。一者攝

取損害、二者深著染欲、三者不求出離、四者

常生懶墮、五者遍計希求、六者退失正行、七

者邪命自活、八者失安隱樂、九者寡聞不學、

十者廢忘誦習。

云何名為攝取損害？謂於國王、王子、大臣，懼

其威勢，常當遠離，乃至種種諸惡律儀。比丘

設為渴乏所逼，不應於彼求水而飲，未斷煩

惱、未得神足，不能自調，多生驚怖。

云何名為深著染欲？於五塵境邪思相續，自

性縱逸，廢善修作。

云何名為不求出離？捨於勝處而趣非處，復

毀勝處，讚五欲樂。

云何名為常生懶墮？數數思念過去所作非

義利事，互相執諍，恃己所有資生之具受用

隨意而生憍慢，多於耆年有德之人不能致

敬、託事不起。云何名為遍計希望？謂於知識

同梵行者，互相諂讚苟求利養。

云何名為退失正行？樂造諸惡、違越戒法，無

善方便起對治道。

云何名為以邪活命？畏己難養，心無止足。如

律中說，邪命比丘作非律儀，矯現異相，於大

眾中自矜己德，多言無恥猶如狂犬。或恃種

族多聞論議，或於非時為他說法，雖有少

德，為貪利故，彼聞法者多不信受。聞有人