福蓋正行所集經

蟻亦不損害。」王曰：「汝遵佛戒，違拒國令。既

無所用，養汝何益。」時旃陀羅復白王言：「我今

決定不毀淨戒。願王試觀，帝釋諸天尚於佛

制無敢違越，況我輩乎。」王曰：「實爾。當以嚴

刑先斷汝首。」旃陀羅曰：「我今此身攝屬於

王，然於後世更有餘身，以此持戒善根功德，

當得世間上妙快樂，乃至諸天隨意願往，於

未來世樂求善法，增長信進念定慧力，以功

德水洗滌貪等三毒垢染淨盡無餘，決定當

得預流等果，乃至如來淨妙法身。」作是願已，

於大眾前高聲唱言：「我今此身從因緣生，於

剎那頃必當就盡，為護佛戒心無憂怖。」王聞

是說益增忿怒，即勅使者驅旃陀羅，於尸陀

林而斷其命。時諸人民咸生驚歎，乃相謂

曰：「此大丈夫，甚為希有，為護佛戒捐其軀

命。」

是故當知，一切眾生匪拘小大種姓高下，但

能深心具諸慚愧，決定信解而不毀犯，則得

名為清淨持戒。

此中復明不清淨持戒。如律中說，有一比丘

修遠離行，栖止巖谷。忽於夜中自取󰉓食，由

怱遽故而破其器。時眾聞已，訶彼比丘，雖處

山間而非時食。此則名為不清淨持戒。

復有比丘，本婆羅門，後依佛法出家修道，樂

於曠野單己而居。由慣習故，常於夜分摺

去袈裟蹲踞而坐。有先徒屬忽來省問，乃語

彼曰：「此若無人，汝可入彼菴羅林中採果持

來。」弟子受教，即往彼所，乃為主者之所執縛。

此亦說名不清淨持戒。