阿彌陀經義述

證得往生，言無虛妄，緣眾生空而不捨大悲，

觀如來寂而不失敬養。雖知佛□□寂如空

而現種種清淨佛土，可謂不壞假名而說諸

法實相，不動□□而建立諸法者。佛說阿

彌陀經者，乃勸生淨土不退菩提者也。皎三

明以像秋月，振四辨而類春雷，讚淨境以示

西方，美勝因而指東土，班自我口，暢之彼心，

以覺合機，故稱佛說。阿彌陀，此云無量壽，光

明、說法、徒眾皆悉無量，為引物情，偏標壽名，

故名無量。經有二義，訓經、訓常，眾聖所遊，曰

經古經今，恒定曰常，故名佛說阿彌陀經。

「如是給孤獨園」者。述曰：經開三分：一由

序、二正體、三流通。三分例各二，由序二者：

一者通序證信、二者別序發起。正體二者：一安

樂淨土因果、二彌陀法身因果。流通二者：一

如來說此經已、二大眾歡喜信受。通別二序，

例各有六。通序六者：一信成、二聞成、三時

成、四主成、五處成、六眾成。別序六者，至下

文當釋。今通序六中，五成就也。如是則信成

也。「如是」者，信順之辭，信則所言之理順，順則

師資之道成，經無豐約非信不傳，故名如是。

又如則指法，是則定辭，如佛所說一切皆是，

故名如是，故如是。又信則信此經，下文云六

方諸佛恒沙種覺現相證成念阿彌陀佛定生

淨土。經初如是示信，經後歡喜示智，信為能

入，智為能度，進念定三，網羅始終，五根具足，

堪受堪傳，故云如是。「我聞」者，聞成也。親承曰

我聞，傳授曰所聞，此則親承音旨，謂阿難親

從佛邊聞說阿彌陀佛極樂國土，若有專念