阿彌陀經義述

大者，梵云摩訶，此有三義：一大、二多、三斷，

故人天王等人所恭敬故。云何多？數至千二

百五十人，□□十六外道論議能破故。比丘

略有三義：一怖魔、二乞士、三破惡，此三即初

中後也。怖魔者，夫創軌玄門，即建降魔之志，

故前剃髮染衣時，天魔宮動而魔怖也。乞士

者，身為道器，身安即道隆故，已沾法服乞

食以資身也。破惡者，然聖人道長、凡夫道消，

所修已滿，破惡以證果也。本覺地三名，為至

果地，轉怖魔為殺賊、改乞士為應供、說破惡

為不生。僧者，此云眾也，多比丘一處和合故，

名為眾也。「千二百五十人俱」者，唱數也。「皆是

大阿羅漢」者，贊德也。羅漢三義，如上比丘果

地三名應知。「眾所知識」者，人天大眾所共知

其內德、識外形也。「長老舍利弗至阿㝹樓馱」

者，列名也，明列聲聞眾中十七人。長老、慧命、

淨命等並稱贊之謂。舍利弗，此云身子，鈍若

有邊則段陀，利若有邊則身子，告往知來，雄

才隼夾，神慧□悟。目連此云讚誦，迦葉此

云飲光，俱絺羅此云大膝，周利槃陀迦此云

蛇奴，難陀此云慶喜，阿難此云歡喜，羅睺此

云覆障，憍梵波提此云牛王，賓頭盧此云上

座，頗羅墮此云利根，迦留陀夷此云黑色，劫

賓那此云房宿，薄俱羅此云善容，阿㝹樓馱

此云如意，如是等諸大弟子，結定也。

「并諸菩薩如是等諸大菩薩」者。述曰：菩薩

眾也，有三：初標類、次列名、後結定。菩薩名

覺士，覺義有四：一應覺、二正覺、三覺分、四

全覺。土有二訓：一治、二事。以此覺事，治化