國清百錄

不工。即用呈簡。爰逮今製思出神衿。圖比目

連。妙逾郢匠。開士五明此居其一。金剛種智

茲焉標萬。是智因地化物不可思議。接引隨

方奚能盡達。冠尊於身。端嚴稱首跪承頂戴。

覽鏡徘徊有飾陋容。增華改觀。弟子多幸謬

稟師資。無量劫來悉憑開悟。色心無作觸仰

勝緣。度脫舟航何慮不果。但戒為基址。信實

行先。保解毘尼。昔年虔受。身雖疎漏心護

明珠。而定品禪枝屏散歸靜。猥以凡薄荷

國鎮蕃。為子為臣難虧難怠。豈藉四緣能入

三昧。此非臆斷實荷誠說。經稱非禪不智非

智不禪。定解相資能證無漏。又電光斷結。其

例甚多。慧解脫人厥朋不少。即日欲服膺智

斷。率先名教。永汎法流兼同治國。未知底滯

可開化不。師嚴道尊可降意不。宿世根淺可

發萌不。菩薩應機可逗時不。若未堪敷化且

暫息緣。如可津梁便開祕藏。書云。民生在三

事之如一。況覃釋典而不從師。今之慊言備

瀝素欵。成就事重。請棄飾辭。謹和南。六月二

十一日。

49讓請義書讓請義書第四十九

答爰逮累翰殷勤至法。匹夫行善止度一身。

仁王弘道含生荷賴。蓋登地菩薩應生大家。

所以發心興隆大道。曷可量也。孰可比哉。貧

道山僧本懷夙至。於天台舊居。言念無捨。

庶因世境安樂。更得寄趾幽林。仰為行道。

非唯城邑。近歲謬承人汎。擬迹師資。顧此疎

蔽。似非時許。況聖澤日隆復垂今命。省諸庸

鄙彌匪克堪。貧道稟承師教。禪慧頗持耳去