金光明懺法補助儀

經不專濟命。尚令散積豈使益貪。且沙門染

法猶訶。畜財誰賞。世有不達徒欲要求。天網

恢恢疎而不漏。問曰。觀上所說恐不全爾。何

者人情自隔天理本通。菩薩慈稱無緣。大士

施元博濟。賊稱佛號尚獲金頭。僧奉天靈寧

慳玉帛。答汝此問深不達也。譬如國之法。臣

非法虞罪。去官奪祿而反責君曰。天子仁慈

不應偏黨。尚恩覃草木惠及孤貧。何故於臣

而慳爵祿。觀此所責是智臣乎。經稱能持一

句及以首題。以財以護者。此攝俗子及顯持

功。工商仕農求財是分。王臣長者濟國盈家。

尚令必聽是經要求同行。地神品云。好行惠

施心常堅固。深信三寶積而能散。素聞廉士

之風。知足節量。夙仰道人之範。未見迹參。穢

俗志混凡夫。而人歸天護者也。

5總示事理觀慧所依總示事理觀慧所依第五

今文正依百錄及新舊兩經。傍採法華三昧

中文。以成十科事儀。但正修之前略無方便。

廣在止觀及諸懺法所明。欲修行著。當尋懺

悔品疏。應先諦了識懺悔處一一細

知。若尊容道具歷事觀慧。當尋止觀方等懺

文。若十科始終事儀之後一一觀想。應尋法

華補助儀。并須熟誦。令運念無滯。若經呪佛

名五悔等文。並須預誦悉令通利。不應道場

之內猶自讀文。復須尋疏。明識作法取相無

生三種懺法。若通若別事理節級對障。次第

淺深之相。不得不了。慎勿容易。又囑後學。凡

欲傳寫。並須首尾全寫。對勘分明勿令脫誤。

多見法華觀音等懺文。多削前後。及觀慧之