熾盛光道場念誦儀

位必趨況其三寶。荊溪大師云。凡建道場。應

先嚴淨然後請像。世人口云求道滅障。置道

場時。令愚童慢竪猥服躶形。云將像來取像

去。以此觀之可悲之甚。又云。雖置道場傲慢

尊像。反招罪累滅障良難。又經云。佛滅後供

養像者。與在世無別。云何世人視同土木迎

之大慢禮時薄敬。而怪無福報者可弗暫思。

又石壁大師云。斷奠齋筵不如禮席。誠哉此

言誰肯暫聽。徒喪財力實無福報。故使世間。

貧窮者多富足者少。由此而然。今觀檀越。常

親有識請問佛法。甚深福慧云何修行。下氣

低心屈膝接足敬奉為師。凡設法筵先往取

則。嚴灑廳觀齋潔身心。名香異華珍果美食

預備支儲。請迎勤重承按眾僧。虔想十方三

寶眾聖。來入我家慚悚驚惶。如僕奉大家。如

婆羅門事火。遵依法式不得師心。勿憚勤勞

事事供給。皆可意裁。此事千條不可盡說。今

略示五事粗可行持。第一欲陳法會。家中長

幼盡須同心。去其酒肉五辛等物。施主每日

隨僧禮佛陳吐懺悔。第二當齋僧次躬須給

侍。不得坐於僧上。稱是主人放縱談笑。第三

佛前供養須倍於僧。凡聖等心事事精細。第

四盡其所惜施佛及僧。勿得隱細用麁。世世

招失意果報第五道場緩急不得使僧。此是

福田翻為僮僕豈得然乎。我今此說智者知

之。有愚者為檀越之家。嫌難遵奉。門僧無識

見有揀眾之言。恐為所鄙不能盡行。吾知此

文將被燒滅。願

十方三寶。及有識者用力護持。