往生淨土決疑行願二門

然。問如上所明妙理圓極。為世人盡須觀行

然始生耶。答此不然也。今但直決疑情。令知

淨土百寶莊嚴九品因果。並在眾生介爾心

中。理性具足方得。今日往生事用隨願自然。

是則旁羅十方不離當念。往來法界正協唯心。

免信常流執此。非彼其行願之相。正在次門

非此所。問況九品生相各有行類。上輩三品

須解須行。故文云。汝行大乘解第一義。即其

人矣。若今之學者見賢思齊。企金座而高升。

唯妙觀而是託。若其中下之流六品生因。只

是精持禁戒行世仁慈。乃至下下品生本是

惡逆。十念精誠便生彼國。但能知有淨土盡

可迴心。苟不然者。寧容九品之差降也。

三疑自者。問曰。我是博地凡夫世緣纏蓋。云

何此身生諸淨土。入賢聖海同正定聚耶。釋

曰。若了如上法性虛通。及信彌陀本願攝受。

但勤功福寧俟問津。況十念者得生。唯除五

逆及謗正法。又定心十念逆謗亦生。今幸無

此惡。而正願志求。夫何惑矣。

第二正修行願門者。略開四門。一者禮懺門。

二者十念門。三者繫緣門。四者眾福門。所以

但四門者。修行整足唯須此四。何者先禮佛

懺悔。淨除業障身心皎潔。故第一門如淨良

田。次修十念定心成行。立願要期植往生正

因。故第二門如下種子。次使繫心愛護長養

滋發芽莖。故第三門如霔以膏雨。次假眾福

助令繁茂。使速成華果。故第四門如灌以肥

膩。是知能具修此四行者。最上最勝。然相由