往生淨土決疑行願二門

得入如來大誓海中。承佛慈力眾罪消滅淨

因增長。若臨欲命終自知時至。身不病苦心

無貪戀。心不倒散如入禪定。佛及聖眾手

持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。華開

見佛即聞佛乘。頓開佛慧廣度眾生滿菩提

願。

第三繫緣門者。凡公臨私養歷涉緣務。雖造

次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切

事繫心。雖經歷語言去來坐臥種種作務。而

不妨密憶前事宛然。念佛之心亦應如是。或

若失念數數攝還。久久成性任運常憶。楞嚴

經云。譬如有人一專為憶一人專念

二人相憶二憶念深如是。乃至從生至生同

於形影不相乖異。十方如來憐念眾生如母

憶子。若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶

時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。

現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自

得心開。如染香人身有香氣。如此繫心任運

常遮一切惡念。設欲作惡。憶佛之故。惡不能

成。縱使隨惡作惡業時心常下耎。如身有香

自然離臭。又復覺心微起惡念即便憶佛。以

佛力故惡念自息。如人遇難。求彼彊援必得

免脫。又若見他受苦時。以念佛心憐愍於彼

願其離苦。若斷刑獄以念佛故生憫念心。雖

依王法當密作願云。我行王法非我本心。願

生淨土誓相救濟。凡歷一切境界若善若惡。

由心憶佛皆心念作願。故普賢願王云。作一

切惡皆不成就。若作善業皆悉和合。即此意

爾。如是相續念佛在心。能辦一切淨因功德。