淨土境觀要門

若不預辦安歇之處。至乎日暮無所棲泊。深

可痛傷悲悼也。然而諸上善人。厭苦求樂發

心念佛者多。知於境觀者少。因引筆略書大

概。庶使信樂之人。因此以得入道之門。不致

徒勞苦行也。

觀無量壽佛經云。若欲志心生西方者。先當

觀於一丈六像在池水上。如先所說身量無

邊非是凡夫心力所及。是則八萬相好乃是

十信位人方得見之。非是凡夫初心所觀境

界。是故令觀丈六之身。身有三十二相不可

遍觀。須是從一相好入。但觀眉間白毫三十

二相自然當現。觀若純熟不妨改觀。觀餘身

相無不可也。若觀此相極須明了。其相在兩

眉中間白如珂雪。長一丈五尺周圍五寸。外

有八稜內則虛通。右旋宛轉顯映金顏分齊

分明。瑩淨明徹不可云喻。欲觀此相應須先

了萬法唯心一切唯識。故經云。心包太虛量

周沙界。又云。心如工畫師。造種種五陰。一切

世間中。莫不從心造。是則極樂依報國土寶

樹寶地寶池。彌陀海眾正報之身三十二相

等。皆是我心本具。皆是我心造作。不從他

得不向外來。能了此者方可論於即心觀佛。

所以得云唯心淨土本性彌陀。故觀經云。諸

佛如來是法界身。入一切眾生心想中。至八

十隨形好諸句。天台大師作二義釋之。一約

感應道交釋。二約解入相應釋。若無初釋則

觀非觀佛。若無次釋則心外有佛。是則解入

相應者即心也。感應道交者觀佛也。至釋是