淨土境觀要門

力。此二非事用耶。三者本功德力。此非理具

耶。然末代行人而欲立行造修。須揀入理之

門起觀之處。以眾生在迷未悟理故。故至第

七正修章中。方論陰等十境的揀所觀。今亦

如是如前所辯。良由於此不見此意豈不惑

哉。問唯心淨土之唯心與本性彌陀。及十不二

門唯色唯心之唯心同異如何。答唯心淨土。

是所觀陰境。本性彌陀。是所顯法門亦是能

觀觀法。各舉一邊意在互顯。若十不二門約

三諦。妙色妙心而論唯心。故云非色非心空

也。而色而心假也。唯色唯心中也。此乃直約

中道絕待而論。名為妙色妙心。豈與唯心淨

土所觀陰心同日而語。熟看金󰝨指要自見

臧否。若觀二菩薩身相既同彌須揀別。經云。

但觀首相知是觀世音。如是大勢至。首相者。

觀音頂上有一肉髻。如未開蓮瑩淨紅鮮。大

勢至於肉髻上。有一寶瓶盛諸光明。若念此

菩薩名時須觀此相。若念清淨海眾時。須想

三乘諸天。圍繞一佛二菩薩也。所論境觀之

相悉例上可知。若不精揀何稱圓修。是故不

能已也。信筆述此老眼昏華不及檢文多有

疎脫。觀者恕之。至大三年冬至前三日。

淨土境觀要門