廬山蓮宗寶鑑

淨則佛土淨。六祖壇經云。心中若無不善西

方去此不遙。若懷不善之心念佛求生難到。

不斷十惡之心何佛而來迎。請大師故。見世

人不務淨心只是口念佛名。於其心外求佛

妄想執著。而不自淨其心。心造諸惡是謂自

喪其佛。又何更別求佛哉。所以道迷即眾生

悟即佛也。圓通法門云。憶佛念佛現前當來

必定見佛。蓋憶念者是心念也。信心清淨。信

行願俱備也。楞嚴云。一根既返源六根成解

脫。十惡化為十善。六識化六神通。所以正

信心中憶念佛名。淨念相繼自性彌陀現前。

此感彼應臨命終時。安得不見佛而生淨土

乎。凡修淨業者。當信佛之言。而行佛之行。

心口既不相違。因果決然不昧耳。若也聞而

不信信而不行。由畫餅之不充飢也。心既無

信則生疑謗。既興疑謗則自昧其心。自昧其

心則淨土遠之遠矣。故香山周居士。述慈照

蓮宗懺序云。導師者化物有方誨人存理。以

深信為能入破諸闡提。專念佛為行門令心

不亂。加菩提願心為根本度脫眾生。備此三

者乃極樂佛土上上品之可登。毘盧果海流

流而易到也。又云。此事人人本具箇箇圓成。

無信行願三字因茲淪墜。嗚呼凡為人者。不

在福德不在尊貴。不在聰明不在相貌。但具

信行願者。乃生淨土之資糧也。四料楝云。

從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂。

是約遠也。若一念信心念佛即到西方。是約

近也。故云亦近而亦遠在人之信願。信不隔

絲毫疑而生死轉。又云。從是西方過迢迢十