廬山蓮宗寶鑑

陀決然可見。與夫列聖群賢同成淨行。歷位

至極者實惟斯道矣。

父母臨終往生淨土父母臨終往生淨土

諦信淨土發心淨佛者。蓮池下種時也。一心

念佛眾善莊嚴者。蓮華出水時也。念佛功成

淨土緣熟。華開見佛時也。佛子事佛固先事

親。拳拳孝念不捨。須臾順父母之情懷。察父

母之顏色。纔乖攝養力為調和。又當念風燭

不停須防往生時至。預以父母平生所修一

切善緣好事及眾人助修功德。聚為一疏。時

時對父母讀之。要令父母心生歡喜。又當勸

令坐臥西向不忘淨土。又當東向說彌陀像。

勸令一心念佛。焚香鳴磐躬率眾人同聲和

之。常使佛聲相續不絕。無以世情悲戀恐失

正念。臨捨報時猶當用意。自然諸聖來迎往

生淨土。寶蓮花中決定成佛。孝子侍養父母

正在此時不宜懈怠。此孝子事親臨終之大

事也。以此為孝。其孝至矣。又況從古以來念

佛往生西方者非一。略舉數條以為念佛者

鑑。所以烏長國主覩眾聖以來迎。隋文皇后

乘異香而西邁。姚行婆請佛相待。宋世子侍

母同歸。可謂一超直入如來地矣。

臨終三疑臨終三疑

慈照宗主淨土十門告誡云。念佛人臨終三

疑不生淨土。一者疑。我生來作業極重。修行

日淺恐不得生。二者疑。我欠人債負。或有心

願未了。及貪瞋癡未息。恐不得生。三者疑。我

雖念彌陀臨命終時恐佛不來迎接。有此三

疑。因疑成障。失其正念不得往生。故念佛之